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白 塔

白 塔 人

白 塔 瓷 磚

白 塔 燦 星 漢

白 塔 山 定 乾 坤

白 塔 瓷 磚 并 秀 河 山



[ 藏 頭 詩 ]
——原內江市委書記付運鴻


居位西部首,

安穩須長久,

思前想后事,

危機年年有。

開通新思維,

拓寬道路走,

前途探險路,

進退敢揭丑。

與時俱進至,

市場不離手,

俱抓學科管,

進軍誅傳守。

再譜新篇章,

創業志不朽,

輝映川內外,

煌煌登北斗。

(此詩為藏頭詩,每句首字銜為:“居安思危,開拓前進。與市俱進,再創輝煌?!保?




[ 塔 緣 ]



....古塔,佛教建筑,源起印度,乃作埋葬舍利、珍藏經卷之用。據佛經記載,釋迦牟尼涅磐,阿難眾弟子將其遺骸火化,燒出舍利子。眾弟子修建舍利墳冢膜拜,謂之“塔”。塔最原始義為專供埋葬佛骨和高僧之墳塋?!段簳め屩驹啤罚骸暗茏邮辗?,置之寶瓶,謁香花,致敬慕,建宮宇,謁之‘塔’。塔亦胡言,猶廟也,故世稱廟塔?!毕嚯S佛教傳人,塔建筑與中華建筑之重樓結合,形成具有東方民族風格之塔建筑藝術。

....公元一世紀佛教傳入東漢,漢王朝無塔建筑,亦無“塔”字。曾被音譯為“塔婆”、“浮圖”、“浮屠”、“方墳”、“圓?!钡确Q謂,直至隋唐,創造“塔”字,方為統一譯名,沿用至今。

....神州大地佛塔建筑有木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔之分,兩漢南北朝時以木塔為主,唐宋時磚石塔得到發展;樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔和墓塔層出不窮。塔有實心、空心,單塔、雙塔之別。塔層多為三、五、七、九、十一、十三單層數。所謂“救人一命,勝造七級浮屠”,七級浮屠者,是為七層佛塔也。

....華夏大地佛塔眾多,詠塔詩文遍布,塔文化淵源流長。宋代詩人朱琳歌曰:只恐云霄有路通,層層登處接星宮。洗花寒滴翠檐雨,驚夢夜搖金鐸風。僧老不離青幛里,樵聲多在白云中。相逢盡說從天降,七寶休夸是鬼工。清代詩人魯超詩云:蘇屠矗立云霞護,千年不廢藏山阿。崢嶸古塔崇尊久,長與山靈共嗟峨。詩章燦爛,形成獨具特色之塔文化。



[ 白 塔 緣 ]


....佛教自東漢傳入,塔便與佛寺結下不解之緣,有塔必有寺,遍及全國。司馬光在《資治通鑒》中說:“自佛法入中國,塔廟之盛,未之有也?!泵鞔腥~以后,塔則與佛教分離。塔寺分離,選址建造以風水為主。風水寶塔或聳立鬧市,或雄踞塞山,或鎮守江河之畔。庇五谷豐登,佑風調雨順。巴蜀大地婆城之白塔乃是一座依山而建的風水古塔。

....白塔之建造有一段美麗傳說,謂之“婆城傳說”。相傳,明代嘉靖年間,威遠縣城余家雖世代翰林,卻為非作歹,橫行鄉里,魚肉百姓,鄉鄰苦不堪言??h衙上承天意,下順民心,為百姓造福址。修“下橋”,橫斷清溪河上源;建“古塔”,扼住玉帶纏腰水。冠以歌謠曰:“橋是彎弓塔是箭,箭箭射倒余家翰林院!”自此,余翰林家道敗落,社會復又安寧,回歸太平盛世。今之婆城人、白塔人視為“風水寶坻”!

....古塔體現中華民族多元文化特色,乃華夏文化與外來文化相融合之典范。塔銘刻著特定歷史內涵和鮮明時代特征。塔是歷史,是一部厚實沉重之歷史文獻;塔是文化,是一座光彩奪目之文化寶庫。

....古塔文化在光大,塔建筑在宏揚,公元一九五八年至一九六四年北京西山佛牙舍利塔耗時六載落成,塔高五十八米共十三層,供奉釋迦如來靈牙,可謂踵事增化,蒸蒸氣象。婆城白塔緣于瓷磚故,亦得再造金身。瓷磚因白塔而興,白塔由瓷磚而揚。遙想嘉靖造塔之人,孰料展轉近五百載,白塔竟與陶瓷結緣,是佛緣,是善緣,是因緣。時間輪回,歲月展轉。古白塔因歷史久遠,塔基風蝕,塔檐磚雕脫落,不復神采。白塔人講究因緣善果,飲水思源,大舉善緣,重葺白塔。公元二零零一年,白塔人修繕歷經數百年風雨之巍巍古白塔,固塔體,建堡坎,添護欄,飾塔身,使古老白塔重現昔時神韻。

....白塔人相信因果,認定種瓜得瓜,種豆得豆。問之何為“善”?答之曰發展經濟方為善;何為“至善”,喟然曰構建和諧企業方為至善。



[ 白 塔 陶 瓷 緣 ]


....中國用名CHINA,CHINA取義陶瓷!中國以陶瓷聞達于世,陶瓷因中國名播四海!

....陶瓷緣起白塔,白塔放飛陶瓷!陶瓷借白塔熠熠生輝,白塔耕耘陶瓷譽滿華夏。

....白塔和陶瓷結緣,是歷史巧合,抑或有更高深莫測之禪機?!皇城北海之白塔,杭州西湖之雷峰塔,中岳嵩山少林之塔林,蒼山洱海之大理三塔,巴蜀大地之婆城白塔……座座古塔,遍布九州方圓,堪稱神州一景,中華一絕,跨越時空,橫旦萬里,綿延不絕。

....白塔,乃秦磚漢瓦所筑。磚石之軀里融入東方民族幾多滄桑,難道僅是一座無聲塔嗎?非也!乃中華民族之傳世杰作,乃人類文明之璀璨結晶,乃炎黃兒女之歷史豐碑。班駁塔體窺出歷史厚重與世間滄桑,歲月利刃于蒼青塔身留下銷蝕痕跡,然歷經風雨打磨之精神光輝,使古白塔成為當世一道靚麗風景,吸引著人類目光,去感受美,去追求美,去創造美。

....千古絕對:“塔上點燈,層層孔明諸葛(角)亮”,物象朦朧,意境悠遠,換化成一種象征。登臨白塔,無限風光盡收眼底,讓人神思飛揚,催人奮進。白塔吸取祖先陶瓷文化,將陶瓷助推至出神入化之境界:把白塔演繹成上千個花色品種之陶瓷譜系;把白塔演繹成中國陶瓷產業西南之王;把白塔演繹成一個標志、一個品牌、一個業界為之翹楚之名牌;把白塔定格為一個與“時”俱進之坐標,定格為一個與“市”俱進之航標。

....白塔自嘉靖以來,歷五世紀滄海桑田,巋然不動。古塔悠悠,至今風流。五百年間,古塔在演繹著一個個動人故事;古塔在訴說著一幕幕難忘歷史。時光輪盤旋轉到公元一九八零年,瓷磚始與古白塔結緣,互為唱和,相存相依,烘托出一種深厚文化底蘊與蓬勃生機之內在潛質;一種歷史榮光與現代文明交燦之和諧完美。

....白塔,乃是一部刻畫在瓷磚上之磅礴史詩。白塔人深知陶瓷之內蘊,洞悉古塔之精髓;白塔人承繼白塔精神,展現白塔雄風;白塔人傳承創新,揚棄并舉“塔之八大精髓”——

....塔之精髓其一曰:“一心向‘真’”!

白塔釋義:一心向‘真’者,乃追求發展真諦也。白塔提倡腳踏實地,真誠無比!

....塔之精髓其二曰:“虔心向‘善’”! 白塔釋義:虔心向‘善’者,乃互惠互利也。白塔推行善待客戶,共存共榮,互利雙贏!

....塔之精髓其三曰:“潛心向‘美’”! 白塔釋義:潛心向‘美’者,乃美化世界也。白塔每天追求創新,用陶瓷美化世界!

....塔之精髓其四曰:“同心向‘仁’”! 白塔釋義:同心向‘仁’者,乃愛人也。白塔追求共同富裕,共建和諧企業,服務和諧社會!

....塔之精髓其五曰:“專心向‘義’”! 白塔釋義:專心向‘義’者,乃服務大眾也。白塔倡導以人為本,為員工創造機會,為股東創造利潤,為社會創造財富!

....塔之精髓其六曰:“赤心向‘禮’”! 白塔釋義:赤心向‘禮’者,乃理念也。白塔提倡堂堂正正做人,踏踏實實做事。做人崇尚優秀,做事追求卓越!

....塔之精髓其七曰:“用心向‘智’”! 白塔釋義:用心向‘智’者,乃經營智慧也。白塔推行管理裂變,與眾不同,與市俱進!

....塔之精髓其八曰:“癡心向‘信’”! 白塔釋義:癡心向‘信’者,乃誠實守信也。白塔崇尚誠信,言行一致,知行合一!



[ 白 塔 賦 ]


....古之威邑傳八景,然歲月悠悠,唯白塔抹煙猶存,歷四百余載,櫛風注雨。雖朝代變更修繕甚少,以至滿目瘡痍,破舊不堪。

....今世紀交替,氣象萬千,政通人和,百廢俱興。乃撥資捐款筑山影,壘高臺,擴塔基,造圍欄,置明燈,精雕細琢,重飭其身,更修匾刻,字增其內。質觀此塔也,意倚通靈,勢如利劍, 劈空新幕,氣指霄漢。

....登斯塔也,憑欄四望,心曠神怡,群山俯首,清溪折流,盈實藪野,黍稷盈疇,碧水繞城,高樓櫛比。人來如織,欣欣向榮。嗟夫,白塔于斯久矣,然舊時社會動蕩,民且不能安生,白塔焉為傲立?唯新中國之成立,威遠民眾勵精圖治,奮斗不息,方撥內江頭籌,樹天府之旗幟,創今朝之偉業。敷文有靈,江山多嬌,人才輩出,共謀趕超。

....嘆曰:古之八景多不復 矣,今之威遠祥龍駕霧,素橋飛虹,濱河疊翠,小區林立。處勝景憶嘉慶造塔之人,安料今日之盛世乎!

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